A lo largo de la historia, los hombres generalmente han tributado poca honra y respeto a la mujer; la han considerado una esclava o un instrumento para su gratificación personal. Así como se puede percibir una clara diferencia en el acceso a la educación y las oportunidades de empleo, así como en la salud, la seguridad personal y el tiempo de descanso.” Sin embargo, a pesar de que es ahora en la actualidad cuando la mujer empieza a adquirir cierto protagonismo en la antigüedad Platón ya dio luz a algunos aspectos sobre este tema.
A pesar de que Platón vivió en un época de grandes dificultades, la mujer quedaba siempre a un segundo plano, tanto en la vida diaria como en la política únicamente tenían voz y voto los hombres atenienses, los esclavos, los extranjeros y las mujeres no podían opinar y tratar temas sobre la polis. Sin embargo Platón defiende que hay una misma naturaleza tanto para el hombre como para la mujer, por tanto ¿Cuál habrá de ser el papel de las mujeres en el Estado ideal?
En su libro la “República” se comparaba a los guardianes con perros pastores del rebaño. Es evidente que las hembras de los perros pastores vigilan y cazan igual que los machos así que en la ciudad ideal hombres y mujeres están capacitados para cumplir las mismas funciones siempre y cuando se les de la misma educación. Aquí podemos ver los inicios del derecho que la mujer tiene a obtener una educación completa, para así poder tener las mismas oportunidades que los hombres a nivel laboral.
Para finalizar nos gustaría recalcar las palabras que publico las Naciones Unidas Situación de la Mujer en el Mundo, 1995: “No hay duda de que se ha progresado desde entonces”, pero como indica la publicación todavía queda mucho camino por recorrer.
Ante nosotros tenemos dos personajes históricos especializados en teorías de gobernación, las cuales son opuestas. Hablamos de la concepción que tiene tanto Platón como Maquiavelo del gobernante ideal. ¿Seremos capaces de valorar ambas y sacar lo mejor de ellas?
En primer lugar Maquiavelo entiende que todo gobernante o “Príncipe” debe tener virtud y fortuna para subir al poder, ser una persona hábil, capaz de manipular situaciones valiéndose de cualquier medio para superar los obstáculos que se le presenten. De esta manera Maquiavelo afirmaba que la corrupción política de su día solo podía vencerse mediante un gobernante autoritario, que ejerciese el poder de forma implacable, pero con cierta prudencia, buscando apoyo de las muchedumbres o forzando su actuación.
Por otra parte Platón afirma que el gobernante ideal es aquel que debe adquirir el conocimiento “perfecto y total” de lo que es justo, lo que podríamos llamar la “ciencia justa y del bien”, lo cual solo puede proporcionarlo la verdadera filosofía. Para ello es imprescindible que los gobernantes sean rectos y justos tanto en su vida privada como pública, despreciando la riqueza y los honores, lo que garantiza que no acuden a la política movidos por la ambición. Platón toma de aquí el intelectualismo moral de Sócrates y lo aplica al terreno de la política, dando como resultado la teoría del filósofo-gobernante. Para la armonía y el buen gobierno de la polis se requiere poseer o aprender el “arte” de la justicia mediante la filosofía. De manera que la toma de decisiones está reservada exclusivamente a los más competentes.
Para finalizar podemos comprender claramente que Maquiavelo muestra la necesidad de que el gobierno debe de estar liderado por un gobernante fuerte, oportunista y carismático. Hoy día el “maquiavelismo” es una palabra que describe el principio político de que un gobernante puede utilizar “cualquier medio por ilícito o inmoral que sea” a fin de mantener su poder. En contraposición Platón expone que el filósofo-gobernante será capaz de gobernar a la luz de las Ideas eternas de Justicia, cuya visión ha alcanzado mediante la filosofía, tomándola como modelo. Seleccionando a las mejores naturalezas y enderezarlas y potenciarlas mediante la educación.
Platón tiene una concepción dualista del ser humano, entre el cuerpo y el alma de manera que habla acerca de un dualismo antropológico. En este caso el cuerpo está en constante cambio, es material y mortal. ES una cárcel para el alma y una fuente constante de apetitos y deseos. Inclinándose por lo tanto a todo aquello material, al mundo sensible.
Por otra parte el alma es inmortal e inmaterial, tiene prioridad sobre el cuerpo y es nuestro “YO” nuestro ser, infundiendo así vida al cuerpo ya que cuando un cuerpo carece de alma este no tiene vida. Esta alma se encuentra entre el mundo sensible e inteligible teniendo una clara tendencia hacia este último.
Platón afirmó que el alma tiene 3 partes: una parte racional, otra irascible y una última apetitiva. La parte racional es la inteligencia representada con la cabeza, la irascible es la fuente de las pasiones y emociones, representado el pecho. Y por último la parte apetitiva que es la fuente de los apetitos y deseos materiales que representa el bajo del vientre.
Las partes irascibles (valentía) y apetitivas (templanza y moderación) son irracionales y están vinculadas con el cuerpo, y el alma representa la parte racional (sabiduría y prudencia). Por tanto la parte racional es aquella que debe de gobernar estas otras dos partes siguiendo así la jerarquía natural, en el momento que no se siga esta jerarquía natural da lugar a injusticias. Sin embargo ¿Qué tiene que ver aquí el alma con la política? Bueno pues es así porque como veremos más adelante las partes de alma tiene mucho que ver con las partes en las que se divide el Estado que propone Platón. Sin embrago como ya hemos estudiado Platón demuestra mediante esta reflexión su descontento con la situación política de su tiempo y la muerte de Sócrates concluye que no todos los ciudadanos son competentes para gobernar. Ya que es necesario poseer o aprender el “arte” de la justicia, y son muy pocas las que la consiguen. Y esto lo muestra muy claramente con el símil de navío cuando afirma: la tripulación inexperta se dedica a la juerga sin tener ni idea de navegación. Hoy día el “timón” del Estado está en manos de individuos de estas características. Que eligen a sus dirigentes por voto.De ahí que en la democracia de su tiempo platón afirme que gobiernan una minoría de políticos y demagogos que abusaban de la incapacidad del pueblo. Educados por los sofistas para alcanzar poder mediante el halago y engaño. El buen gobernante a de adquirir el “arte” de la justicia y del bien, que es el verdadero “arte” de la política.
La solución que propone platón es al filósofo-gobernante Que ha aprendido el “arte” de la justicia mediante la filosofía, es decir gracias al INTELECTUALISMO MORAL de Sócrates. Se puede decir que Proponeuna aristocracia, es decir, “gobierno de los mejores” en virtud y saber, no mediante el linaje o la sangre que se cómo se entendía la aristocracia tradicional, sino mas bien Una TEORÍA DE LA ÉLITE unaSelección de las mejores naturaleza.Potenciar esa naturaleza mediante la educación, sin importar que sean hombres o mujeres. De esta manera se logra un estado ideal, es decir, Comunidad de individuos que cooperan y se coordinan para vivir que Anteponen el bien común al individual. Es por ello que platón lo compara a un individuo Grande compuesto por tres partes que coinciden con las partes del alma.
Por lo tanto se puede decir que platón tiene un pensamiento estatalista, organicista y comunitarista, estatalista porque antepone el bien y la cohesión del estado al bien individual. ES organicista porque hay que seguir un modelo previamente organizado y es comunitarista porque se busca el bien de la comunidad del colectivo, no individual. Donde la Idea del Bien gobierna los objetos matemáticos, que sirven de base para el orden del alma.
Platón en su obra "la República", concretamente en su capitulo XXI en el libro VI, expone la necesidad del uso de las matemáticas para ser un buen gobernante, sin embargo ¿és suficiente? En su teoría de las Ideas, mediante el símil de la línea Platón, expone este hecho haciendo una clara diferéncia entre la vía del pensamiento (matemáticas) y la vía de la inteligencia (dialecta).
En la vía del pensamiento, es decir las matemáticas se puede llegar a verdades evidentes, axiomas, son eternos, previos e inmateriales, a causa de los objetos inteligibles, partiendo previamente de hipótesis o supuestos, que se derivan a través de razonamientos en teoremas, descendiendo deductivamente. Para ello se hace uso de imágenes, dibujos y figuras sensibles que copian a las Ideas, de manera que los objetos matemáticos admiten la pluralidad mientras que la Idea es única. Por otra parte la vía de la inteligencia mediante la dialecta es de gran importancia ya que es la enseñanza principal en la formación de futuros gobernantes. Esta ciencia se versa en objetos inteligibles, partiendo de hipótesis como principios relativos. Estas hipótesis son como “trampolines o peldaños” mediante las cuales se asciende dialectalmente hasta la Idea. Estas hipótesis no son tomadas como verdades definitivas y ha de ser refutada en diversas ocasiones hasta que se desarrolle la hipótesis verdadera. De manera que las matemáticas son un grado inferior el cual podemos llegar a conocer por pura casualidad o por el uso de un método deductivo, lógico y razonado, mientras que con la filosofía podemos llegar a la concepción del conocimiento, un saber verdadero, claro, objetivo, universal, permanete y absoluto, que por lo tanto se versa sobre el ser, lo real, estable y eterno.
Por lo tanto el uso de las matemáticas no es lo único necesario para poder ser un buen gobernante es necesario también el bueno uso de dialecta mediante la filosofía, que mezclado con los conocimientos matemáticos preparan a un buen gobernante, por lo tanto a partir del razonamiento platónico és necesario que un buen gobernante sea un filosofo.
A continuació hem exposat un cometari de text sobre la canco "Romanç de Cec", ambientada en la Guerra de Sussecció Espanyola i la Batalla d´Almansa.Redactado por: Nerea H. Daniel R. Micaela B. Joan C. i Belén P.
En esta entrada podeis ver que no es de filosofia, sino de Informática.
Es un banner que hemos hecho sobre la SGAE espero que os entretenga un rato.
Este banner a sido realizado por Belén Plaza y Mihaela Bacalim.
Aquí os dejamos un nuevo ejercicio de actualización, el cual pretende relacionar a Platón con su contexto histórico y con algunos filósofos de su época, como por ejemplo Heráclito.
Holaaa! Para empezar el curso 2011-2012 hay que hacerlo con fuerzas, y que menos que empezar recordando a Platón, gran filosofo del siglo V a.C. Así que desde la asignatura de filosofía vamos a analizar nosotros en concreto a los sofistas. Esperamos que las herramientas utilizadas sean claras y ayuden a comprender el tema correctamente. Un saludo Nerea, Dani, Belén, Mihaela y Joan.
Aquí podéis ver un mural digital en el que hay imágenes donde hay links a paginas que contienen ideas fundamentales de los sofistas.
Y aqui hay un esquema que esta hecho en una herramienta llamada mindomo, fácil e intuitiva.
Aquí tenemos la actividad 4 que trata sobre los filósofos presocráticos y esta hecho en Publisher y luego lo hemos subido al PDF para poder subirlo al blog. Publicación1
Hola! en esta actividad os vamos a explicar que es y donde aparece la filosofía, también os vamos a poner unos videos que esperemos que os guste.
Que es y donde aparece la filosofía.
La filosofía aparece en el paso del mito allogos,es
decir, en el paso de explicaciones tradicionales y absurdas a explicaciones
lógicas y racionales. Los protagonistas de este paso son los griegos, fundaron
lo que llamamos “filosofía”.
Como anteriormente vimos, los mitos son relatos
fabulosos que explican o dan respuesta a debates; son relatos llenos de
autoridad pero sin justificación; Es importante saber que los mitos griegos,
explican cómo se hizo el mundo, la creación del hombre y la mujer, la aparición
del fuego y el mar, es decir, que los griegos disponen de un gran número de
mitos.
Los primeros filósofos (hombres emprendedores), aparecieron en
Grecia, en el siglo VI antes de Cristo; una de las causas es, que empezaron a
cuestionarse las explicaciones mitológicas y las pautas de conducta que
ofrecían los mitos. Como nos podemos imaginar, eran hombres a los que les
gustaba hacer preguntas, que notaban incoherentes, estos hombres estaban
dominados por la curiosidad y por una actitud crítica, estos protagonizaron el
milagro griego (el paso del mito allogos). Se puede
comprender que para ellos este paso significaba desconfiar de las explicaciones
populares, y se obtuvo una nueva mirada,observar y analizar la naturaleza, intentando
descubrir en ella las causas de los acontecimientos, por ello empezaron
a inventar conceptos.
Este paso inicial de la filosofía, es un
paso que tiene que realizar toda persona que quiera mantener una actitud
despierta e investigadora; por ejemplo, cuando un niño comienza a descubrir
contradicciones en el mundo de El ratoncito Pérez, entonces comienza a revivir
una experiencia parecida a la de los primeros filósofos. Aquello que el niño
había creído durante toda su vida es ahora bloqueado con multitud de preguntas,
es decir el niño tendrá que abandonar la creencia de ese mito y la aceptación
de que éstos son los padres, será su primer paso del mito allogos.
Hola! en esta actividad hemos hecho un esquema por medio del power point, en el explicamos la diferencia entre relatos míticos y explicación racional esperemos que os sea útil.
Hola! después de mucho tiempo sin subir entradas, nos han mandado un nuevo trabajo, este trabajo trata de que nuestras profesora tiene en su blog: www.elstreballsielsdies.blogspot.com un glogster con 4 actividades y tenemos que ir haciéndolas en un periodo determinado de tiempo, esperamos que os sea de ayuda y aqui os dejamos el gloster para que le echéis un vistazo.
En este documento vamos a hablar de la cruel caza de ballenas y como de las personas se aprovechan de este animal por sus recursos.
LA CAZA DE BALLENAS
Vamos ha hablar de problema medioambiental de la globalización, más concretamente
conlleva a la explotación de recursos en este caso son: las ballenas.
A
causa de la explotación de este cetáceo la población de ballenas ha disminuido
a pesar de 40 años de protección total, esto ha hecho que algunas especies han
logrado superar la extinción, sin embargo, otras no. Muchas de estas que no se
están pudiendo recuperar, seguramente se extingan dentro de muy poco, si no
hacemos algo.
Casi
mil ballenas son asesinadas cada año por barcos balleneros, los cuales salen de
la costa diciendo que hacen eso por una antigua tradición y se les permite por
no perder su “cultura”. Algunos otros países, como Japón siguen cazando
ballenas con el fin de su consumición y sus productos o incluso por
entretenimiento.
Algunos
de los países que contribuyen en esta masacre son:
-Islandia: que retomó su caza comercial en el 2008, con un
numero de matanzas de 250 ejemplares cada año.
-Japón,
el anterior dicho, este país ha desarrollado una nueva “excusa”, la cacería
“científica”, es decir, que no tiene nada que ver, con la ciencia, si no que se
trata de la cacería comercial encubierta.
-Noruega:
caza de 400 a
500 piezas, del mismo ejemplar de cetáceo.
-Rusia:
Actualmente se realiza la caza de numerosas ballenas grises, entorno a unas 140
por año.
Estos
países los productos que suelen buscar en las ballenas, a si como los más
comunes en nuestro día a día son:
-Aceite
de ballena: Aceites para usos industriales, iluminación y parte de la
alimentación.
-Espermaceti: para cosméticos,lápices labiales lápices grasos.
-Ámbar
gris: usado en fijadores de perfumes, se considera el más valioso y más buscado
en la industria ballenera.
-Glándulas
endocrinas e hígado: les arrancan estas partes de sus cuerpos para crear
productos farmacéuticos y hormonas, así
como vitaminas, por ejemplo la vitamina A.
-Carne:
el resto de su cuerpo va dirigido a Japón en donde se representa con un 1.7% de
su alimentación.
Greenpeace es una ONG que pretende solucionar el grave
problema de la caza indiscriminada de ballenas. Esta ONG aporta soluciones para
rebajar la tasa de mortalidad de las ballenas. Una de las campañas que a
realizado Greenpeace es hacer un día internacional contra la caza de ballenas, con el lema "Salva
a las ballenas”, con esta campaña intentaran defender la vida de las especies
de los Océanos, en concreto de las ballenas.
Greenpeace,
cuenta con dos barcos, el Esperanza y el Arctic Sunrise. Con
ellos, esta ONG, pretende defender el Santuario Ballenero de la Antártida. Los
activistas de esta ONG se han estado interponiendo entre los arpones y las
ballenas, para conseguir que los barcos balleneros, que solo quieren cazar ballenas para venderlas y
ganar dinero, no lo puedan conseguir. Entre los dos barcos de Greenpeace
conviven 57 personas procedentes de 20 países diferentes (incluido España). En este enlace podéis ver la pagina web de Greepeace: http://www.greenpeace.org/espana/es/
Intentan presionar a las
empresas propietarias de la flota ballenera para que abandonen la cruel
actividad y que ganen dinero sin tener que matar a seres vivos.
Estas
empresas después de cazar i matar a las ballenas, las venden en Europa y en España para ganar dinero. Pero algunas
asociaciones como Greenpeace están en contra de estas acciones y intentan
evitarlas.
Hace un par de semanas fuimos a ver la película "La pesadilla de Darwin" la cual trata de la introducción de la perca del Nilo en el lago Victoria de Tanzania y de como esto desencadenó una serie de sucesos poco faborables tanto para el ecosistema del lago como para los tanzanos.
Cuestionario:
Explica el título de la película
“la pesadilla de Darwin”.
Se llama así porque su teoría
de la evolución queda destruida con esta película, ya que la
teoría de la evolución esta basada en que las especies superen
obstáculos y que así vayan evolucionando según su medio
ambiente. Sin embargo, en esta película más
que superar obstáculos, lo que se hace es destruirlos
completamente, como es el caso de la perca con el resto de especies
que habitaba en el Lago Victoria, en Tanzania
En los años 50 un funcionario
colonial introdujo la perca del Nilo en el Lago Victoria, la reserva
de agua dulce más grande del planeta con una extensión de 6800km2,
el doble de Cataluña. Analiza cuales han sido las consecuencias
ecológicas de la introducción de esta especie invasora, procedente
de Etiopia.
Las consecuencias ecológicas de
introducir esta especie depredadora en el lago victoria ha sido
devastadora ya que en ese lago vivían muchas especies variadas, por
lo tanto ha sido una gran pérdida.
Otra consecuencia, fuera de la
ecológica, es que la pesca se ha tenido que circunscribir casi
exclusivamente a este animal.
La consecuencias no han sido
solamente ecológicas sino humanas. ¿Qué rodea al lago Victoria en
íntima conexión con el comercio de la perca del Nilo?
Este lago presentaba la
particularidad de albergar una cantidad considerable de espécies
autóctonas, sobretodo varios cientos de especies de cíclicos,
fruto de la diversificación explosiva que se produjo hace unos
12000 años.
Analiza el papel de las instituciones
como la Unión Europea, el Banco Mundial o el Fondo Monetarios
Internacional. ¿Contribuyen al desarrollo de África con sus
ayudas? Recuerda la escena de los responsables de la Delegación
Europea. ¿Quién se beneficia de esta ayuda? ¿Cuál es tu opinión
moral sobre el orgullo que muestran los europeos?
Pensamos que con todo lo que
están haciendo mo ayudan al desarrollo de África. De esta ayuda
se benefician todos los europeos. Y no estamos de acuerdo con el
orgullo que tienen la mayoría de los Europeos porque los que más
tienen, en vez de quitárselo a los pobres, deberían ceder un poco
de sus beneficios para poder tener unas mejores condiciones de
vida.
El lago victoria genera 500
toneladas diarias de filetes de perca del Nilo. Sin embargo, en
Tanzania hay un total de dos millones de personas y, una renta per
cápita de menos de 1 dólar diario ¿A dónde va a parar la riqueza
que genera la industria transformadora de la perca?
Ese dinero se lo quedan las
empresas que “filetean” la perca y van a Europa y Japón. Ya que
los países más desarrollados, sumergen a países pobres como
Tanzania en guerras que no llevan a ninguna parte, mientras ellos
les saquean como pueden, con cosas como estas.
Casi nadie se libra de haber
comido perca a veces como “mero”. En España se consumen
semanalmente 150 toneladas de perca. Busca en tu supermercado de
referencia este pescado o pregunta en casa por él. No es difícil
que estés contribuyendo a esta paradoja moral de la que todos somos
responsables. Y sin embargo, ¿qué comen los tanzanos? ¿Qué
sentimientos te produce? ¿Qué piensas… hacer?
Los tanzanos comen comida que
seguramente no pasa por ningún control de higiene ni nada parecido.
Seguramente no coman ni la propia perca, ya que las envian todas a
las fábricas y a las tiendas de los países más ricos.
Nos parece bastante injusto, la
verdad, ya que es algo que producen con el sudor de su frente día a
día, aunque estén enfermos, a sueldos miserables, que no puedan
tener derecho a más.
Pensamos que la gente debería
concienciarse o al menos preocuparse un poco por saber de donde
viene la comida que come, aunque dudamos mucho que alguien se tome
la molestia de mirar todo esto, ya que vivimos en un mundo muy
egoísta y si hay algo que te gusta, y encima está barato, mejor.
Creemos que el caso de la perca no es el único en este mundo y que
ya no nos podemos fiar ni de donde viene la harina que utilizan para
amasar el pan de enfrente.
¿Por qué los tanzanos no comen
“pescado limpio”? Analiza los puestos de trabajo que genera la
industria de la perca en los alrededores del lago y las condiciones
laborales en que trabajan ¿Qué opinión te merece el comentario
de un piloto al decir que “los negros no quieren trabajar y
prefieren recibir ayudas de la ONU?
Los tanzanos no comen pescado
limpio ya que ese es destinado a las empresas que filetean el
pescado y lo envían a las fábricas para su distribución a los
supermercados. Ellos, mientras, se comen las sobras, es decir, las
partes que no se pueden comer debidamente.
El lago genera muchos puestos de
trabajo, si, pero las condiciones en las que trabajan son pésimas y
les explotan a más no poder.
Nosotras pensamos que el hombre que
dijo que “los negros no quieren trabajar, si no las ayudas de la
ONU” no se merece nuestro respeto, para nada de lo que está
sucediendo en ese país. No es la gente de a pié quienes las ayudas
de la ONU, es más, estamos seguras de que la gente prefiere
intentar valerse por sí misma y sacar su país adelante, antes que
pedir ayuda a la esta organización.
La pandémia del SIDA es uno de
los graves problemas que afectan a la población Tanzana. ¿Cuál es
la posición de la iglesia? ¿Con qué medios sanitarios cuentan
para combatir ésta y otras enfermedades los habitantes de Tanzania?
¿En qué medida afecta a las mujeres?
Pensamos que la iglesia se contradice
a sí misma, ya que no quieren que haya SIDA, pero sin embargo
piensan que es “poco cristiano” el uso del preservativo. Es
preferible salvar una vida a conservar la fe cristiana, pero en
estos países, parte de las ayudas recibidas son de la iglesia, por
lo tanto el Papa tiene una gran influencia sobre ellos y disponen de
pocos anticonceptivos.
La crisis del VIH/SIDA afecta
desproporcionadamente a las mujeres y a los niños. Los niños y los
jóvenes que practican relaciones sexuales corren grave peligro
debido a la deficiente calidad de la educación sobre el VIH/SIDA y
la salud de la sexualidad.
Las tasas de casos de SIDA entre las
niñas y las mujeres menores de 25 años superan en más del doble
las tasas de los varones del mismo grupo de edad. Además, las
mujeres tienen menos posibilidades económicas de ocuparse de ellas
mismas o de miembros enfermos de sus familias y suelen ser las
principales responsables cuando se trata de acoger a niños
huérfanos a causa del SIDA.
Las mujeres son uno de los
colectivos más deprimidos de la zona ¿Cuáles son los problemas
que padecen?
La violencia contra las mujeres
sigue siendo común, ya que sufren feminización de la pobreza, ya
que no tienen derecho al acceso a los recursos más importantes. La
ley del matrimonio de 1971 incluye una declaración contra los
abusos conyugales pero no los prohíbe o aplica sanciones algunas
por estos motivos. Los roles tradicionales que subordinan a las
mujeres continúan siendo fuertes, tanto en zonas rurales como
urbanas. Se acepta que el marido trate a su esposa como desee y la
violencia domestica se da en todos los niveles sociales. Un elevado
número de mujeres mueren a manos de sus esposos o acaban
suicidándose como resultado de la violencia domestica a la que se
ven sometidas. Las mujeres en los campos de refugiados sufren un
alto nivel de violencia y abusos sexuales llevados a cabo por otros
refugiados. Las mujeres en Tanzania tienen una media de 5’51 niños
(según las estadísticas del año 2000)
A través de los pilotos Sauper
consigue demostrar que se oculta en los vuelos que atraviesan el
Lago Victoria sin cesar. Unos vienen a recoger la perca hacia
Europa, otros traen ayuda humanitaria para la población hambrienta;
pero, ¿hacen vuelos con la carga vacía? Explica este asunto.
Nunca llegan a Tanzania aviones
vacíos, siempre vuelan cargados de pescado o de armas. Es una
teoría que se plantea durante el documental, no saben si traen
solamente pescado o también aterrizan con armas.
Uno de los aspectos más
sangrantes del negocio de la perca se descubre a través del
negocio del transporte, los pilotos son una parte fundamental del
engranaje. Apartar varias veces: al principio con Eliza, la
prostituta, en varias ocasiones en el aeropuerto hablando de la
carga, al final con lágrimas en los ojos hablando con los niños
Angola. ¿Cuál es el itinerario de sus vuelos? ¿Por qué? ¿Qué
opinión te merece sus actitudes? ¿Crees que son también victimas
en este entramado internacional, tanto como los tanzanos, los
ugandeses, los angoleños, zaireños, sudaneses o liberianos…o
afganos?
Los pilotos transportan cajas
cagadas de armamento militar, algo que los pilotos dicen desconocer.
En vez de darles de su propia comida, lo único que obtienen la
pobre gente son los restos de la mercancía que no es transportada
por los pilotos: despojos del pescado de los que se corta la cabeza,
se fríen y luego se comercializan. Prostitutas que hacen felices a
los pilotos, cuya única manera de sobrevivir es ofreciendo su
cuerpo, recibiendo a cambio solamente 10 dólares, siendo tratadas
además de manera detestable.
A través de los pilotos Sauper
consigue demostrar que se oculta en los vuelos que atraviesan el
Lago Victoria sin cesar. Unos vienen a recoger la perca hacia
Europa, otros traen ayuda humanitaria para la población hambrienta;
pero, ¿hacen vuelos con la carga vacía? Explica este asunto.
Nunca llegan a Tanzania aviones
vacíos, siempre vuelan cargados de pescado o de armas. Es una
teoría que se plantea durante el documental, no saben si traen
solamente pescado o también aterrizan con armas.
Uno de los protagonistas de la
película son los niños, la población más débil. ¿En qué
condiciones viven? ¿Cuáles son los problemas que más te han
impresionado? ¿Por qué desean la guerra los padres para sus hijos?
¿Por qué aun siendo excombatiente un padre considera que el
ejército es la mejor opción para su hijo?
Los problemas más frecuentes que
tienen los niños es que sus padres están muertos o desaparecidos y
no tienen donde vivir por lo tanto tienen que dormir en la calle
ateniéndose a los peligros que eso conlleva.
Lo que más nos impresiono fue ver a
niños descalzos recogiendo pescado para poder sobrevivir, eso es
muy duro y pasa todos los días en muchos países y la gente no es
consciente de ello. Los padres mandan a sus hijos a la guerra porque
piensan que estarán en mejores condiciones, ya que allí obtienen
sueldos y tienen algo que llevarse a la boca.
¿Crees tú como se defiende en la
película, que la pobreza es una espiral de la que no se puede
salir? ¿Crees que somos como la perca del Nilo, monstruos sin alma
que cierra los ojos para no ver a quien devora?
Si, vivimos en una sociedad
bastante egoísta, todos miran por su ombligo y nadie por los demás.
Pensamos que la pobreza es una espiral que de la que no se puede
salir, como bien dice el enunciado, porque los demás países no
dejan que salga de ella.
Hola.
Nosaltres som Joan Casañ, Belén Plaza, Mihaela Bacalim, Nerea Herraiz y Daniel Rodríguez del grup de 2º Batxiller A de la Florida.
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